Macho Ibérico

Embora a figura do “macho macho ibérico” emerge como um estereótipo espanhol jocoso dos anos 70, não seriam plantadas se esse comportamento era algo generalizado, não só em Espanha, mas em muitos outros lugares e épocas.

Talvez, no que há menos coincidência com relação ao aspecto físico. Considera-se que um “macho macho ibérico” é um homem despreocupado com a sua imagem e até desalinhado e com pouca higiene, no entanto não é esse o caso na sua origem. Os filmes espanhóis de Alfredo Landa, Pajares ou Esteso, não mostram homens sujos ou bagunçados, apenas pouco graciosos ou não muito elegantes, embora tentem fixar sua aparência para flertar. Esta é uma constante na história da humanidade. Homens e mulheres tentam se preparar, decorar ou se embelezar quando o objetivo é conquistar o casal.

Se formos para o aspecto social, a imagem dos “ibéricos macho macho” convém a um homem com grandes desejos sexuais, que se gaba de suas conquistas, possivelmente falar sobre estas questões sem levar em conta a verdade, muitas vezes exagerando os seus desejos e as suas façanhas sexuais se conversar com outros homens.

No entanto, ele geralmente esconde esses pensamentos ou atividades quando fala com uma mulher. Outra manifestação clássica é o sentimento de superioridade diante das mulheres, por isso estaríamos falando de machismo na sua forma mais pura.

Mas o machismo não foi e é uma característica inata de todas as culturas e épocas? É por isso que penso que o conceito “homem ibérico” nada mais é do que uma visão satírica, como não pode ser de outra maneira na Espanha, do machismo universal.

Diante do machismo ou do patriarcado, o feminismo emerge e, embora englobe todos os movimentos de libertação das mulheres, três fases foram estabelecidas com demandas mais específicas em cada uma delas. Na primeira, no século XVIII, seus maiores expoentes foram Olympe de Gouges, que em sua “Declaração dos Direitos da Mulher e da Cidadã” (1791) afirma que “direitos naturais das mulheres são limitados pela tirania do homem, uma situação que deve ser reformado de acordo com as leis da natureza e da razão “e, em 1792, Mary Wollstonecraft, digite” uma reivindicação dos direitos da mulher”, defendeu igual civis, políticos, direitos trabalhistas e educacionais, e direito ao divórcio como livre decisão das partes.

O segundo estágio feminista é o sufrágio, baseado no direito de voto, de 1920 a ocupar 40 ou 50. Mas a maioria das preocupações dos EUA é que da terceira fase, o novo feminismo que reivindica o direito ao prazer sexual por mulheres e afirma que a sexualidade feminina foi negado pela supremacia do machos, resgatando o orgasmo clitoriano e o direito de libertar a escolha sexual. Pela primeira vez se questiona que – por sua capacidade de reproduzir as mulheres kind- deve tomar como uma parentalidade mandato biológica e cuidar da família.

Se confiarmos em teorias biológicas ou evolucionistas, o comportamento animal ao qual o homem tende é o machismo. A adequação social, como em qualquer outro aspecto da evolução humana, produziu, ou pelo menos tentou, mudanças nos relacionamentos entre homens e mulheres.

Como vimos, essas mudanças não surgiram naturalmente, elas tiveram que ser forçadas pelas pressões sociais. Surge então uma questão perturbadora: quantos homens, no presente, estão convencidos de que seu comportamento não é adequado: o sentimento de igualdade finge ou nos livra do fardo pesado de ter que mostrar superioridade?

Finalmente vou colocar em um jardim que eu não sei como sadré. Os movimentos de igualdade ou semelhança entre homens e mulheres foram explorados e explorados, na minha opinião, de forma tortuosa pela sociedade de consumo em que vivemos.

Assim, o homem foi levado a parecer menos rude, mais sensível, mais preocupado com sua imagem física e física, quem se preocupa com seu parceiro, seus filhos, tarefas domésticas. Tudo isso implica introduzir o homem em uma espiral de um tipo de consumo em que antes a mulher era seu único expoente. Esta teoria poderia ser aplicada ao contrário?

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